ວາມະທັນຕະທາດ ໝາຍເຖິງ ແຂ້ວເບື້ອງຊ້າຍ ກ່າວເຖິງ ນັບຕັ້ງແຕ່ພະພຸດທະອົງ ຊົງຕັດສະຣູ້ພະອະນຸຕະຣະສໍາມາສໍາໂພທິຍານ ພະພຸດທະອົງຊົງສອນໂພດເວໄນຍະສັດທັງຫລາຍ ຕະຫຼອດ ໔໕ ພັນສາ ຈົນມີພະຊົນມາຍຸ ໘໐ ພະພັນສາ ຈຶ່ງສະເດັດຈາກພະເຊຕະວັນໄປຍັງເມືອງກຸສິນາຣາ ແລ້ວສະເດັດດັບຂັນພະປະຣິນິບພານທີ່ນັ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ບັນດາພະຍາມັນລະທັງຫຼາຍທັງ ໗ ຫົວເມືອງ ໄດ້ມາເມືອງກຸສິນາຣາ ເພື່ອນໍາເອົາພະສາຣີຣິກະທາດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າໄປເມືອງຂອງຕົນ ຈຶ່ງເກີດມີການແຍ້ງຊີງກັນ. ໃນຂະນະນັ້ນ ມີພາມຜູ້ໜຶ່ງຊື່ວ່າ ໂທນະພາມ ອັນເປັນທິສາປາໂມກ ຄືເປັນອາຈານສອນສາດຕະສີນໃຫ້ແກ່ທ້າວພະຍາທັງຫລາຍໃນຊຸມພູທະວີບທັງມວນ ຈຶ່ງໄດ້ສົ່ງສຽງຮ້ອງຫ້າມປາມບໍ່ໃຫ້ພະຍາທັງຫລາຍທີ່ເປັນລູກສິດຜິດຖຽງກັນ ຈຶ່ງໄດ້ແບ່ງພະສາຣີຣິກະທາດໃຫ້ແກ່ທ້າວພະຍາທັງ ໗ ຕົນນັ້ນ. ເມື່ອພະຍາເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ພະສາຣີຣິກະທາດຕາມຄວາມປະສົງແລ້ວກໍພາກັນກັບໄປສ້າງພະເຈດີບັນຈຸພະສາຣີຣິກະທາດໄວ້ຍັງບ້ານເມືອງຂອງຕົນ ເພື່ອໄວ້ເປັນທີ່ສັກກາລະບູຊາ. ຄໍາລົງທ້າຍ: ລານທີ ໒໖ ໜ້າ ໑: ຈຸນລະສັງກາດຣາຊາໄດ້ ຮ້ອຍ ໙໐໒ (ກົງກັບ ຈ.ສ. ໑໑໙໒) ຕົວ ປີກົດຍີ່ ເດືອນ ໙ ແຮມ ໑໑ ຄໍ່າ ພໍ່າວ່າໄດ້ວັນ ໑ ມື້ຮ້ວງເໝົ້າ ຣິດຈະນາແລ້ວຍາມກອງງາຍ ໝາຍມີ ແມ່ອອກກວານຄົວ ຜົວເມຍ ລູກເຕົ້າຊູ່ຄົນພ້ອມກັນມີໃຈໃສສັດທາສ້າງ ວາມະທັນຕະທາດ ຜູກຖ້ວນ ໖ ໄວ້ກັບສາສະໜາ ເທົ້າ ໕ ພັນວັດສາ ນິບພານະ ປັດຈະໂຍ ໂຫຕຸ ໂນ ກັບທັງເຈົ້າຂະໜານສຸດທະເປັນຜູ້ຣິດຈະນາກໍ່ຂ້າເທີ້ນ.
Vama Danta Dhatu means the left tooth of the Buddha tells the story of the Buddha since he had attained enlightenment and disseminated his teachings for 45 years. When he was 80 years old, he left the Jetavana monastery to Kusinara and passed away there. Thereafter seven Malla kings came to Kusinara for bringing the Buddha’s relics to their kingdom. But they were rapping the relics. At the time, Dona Brahmin who was the kings’ teacher stopped the fighting among his disciples and divided the relics to the seven kings. Then they brought the relics to their kingdoms and created stupas for enshrining the relics to worship. Colophon: Folio 26 on the recto side: Chunlasangkatrasa one hundred and 902 (corresponding with CS 1192), a kot nyi year, on the eleventh day of the waning moon of the ninth lunar month, the first day of the week (Sunday), a huang mao day, the writing was accomplished at the time of kòng ngai (between 7.30–9.00 o’clock). Mae-òk (lay mother) Kwan Khua and her husband together with ll their children had the religious faith to sponsor the making of this manuscript entitled Vamathanta That (The Tooth Relics of the Buddha), sixth fascicel to support the Teaching of the Buddha for 5000 years. Nibbāna paccayo hontu no (May this be a condition for us to reach Nirvana) along with Chao Khanan Suttha, the scribe as well.
Extent: 1 palm-leaf manuscript containing 27 leaves.
Size and dimensions of original material: Hight 4.7 cm, width 55.6 cm, depth 1 cm.
Condition of original material: Good.
Alternative calendar and date: Lao, CS 1192, a kot nyi year
Author(s)/Creator(s): Unidentified.
Scribe(s): Chao Khanan Suttha.
Original institution reference: Manuscript Cabinet No.01.
